Reflexión final

Me siento muy emocionada, satisfecha y enormemente agradecida, el curso desde el inicio fué una sacudida, como dijo el maestro abróchense los cinturones que vamos a despegar, toda la forma de conducirnos fue novedosa, si bien desde que inicié la maestría todo ha sido diferente a los modelos tradicionales de la licenciatura, esta clase en particular me sorprendía, ahora sé que es una forma funky de enseñanaza, novedosa, arriesgada que movió nuestras emociones y nos sacudió hasta lo más profundo con el objetivo de movernos, provocarnos para hacernos reaccionar.

Los recursos para darnos herramientas para observar, reflexionar y formarnos opiniones sobre lo que sucede en nuestro entorno fueron muy variadas así como las formas para expresarnos.

Pienso que nos ha dado las herramientas necesarias para enfrentarnos al reto que implica el conocimiento, la clase me llevó a buscar otras lecturas y gratamente me di cuenta de que ahora puedo entender mejor las ideas que se exponen.

Definitivamente él maestro logró su objetivo "me movió el hamster" después de este curso nada puedo verlo de la misma manera que antes, me agrada reconocer que ahora soy capaz de pensar con fundamentos diferentes y de expresar mis ideas sobre temas que si bien antes me inquietaban no pasaban de ser quizá lo que llaman opiniones "de café", ahora puedo encontrar los porqués de muchas situaciones como la religión, las empresas el Estado, la vida en sociedad y fundamentalmente el Ser humano.

Admiro profundamente la capacidad del Mtro. Federico Arce, sus amplísimas habilidades para conducirnos y llevarnos a efectuar un cambio, trascendental y agradezco su tiempo y su entrega para hacerme crecer.

La maestría se vuelve valiosa con ensañanzas como la suya,

Mil gracias Maestro.

¿Qué pasó con Nugudu?

Recordemos que cuando Nugudu se percibió a sí mismo solo, frágil y vulnerable sintió miedo, esa emoción lo llevó a unirse a otros individuos para sentirse más seguro y comenzaron sus intentos por explicarse al mundo, los fenómenos naturales para tener certeza, posteriormente evoluciona y comienza a verse hacia adentro y a usar la razón, hasta aquí estabamos en la modernidad, pero en la posmodernidad Nugudo sigue sintiendo miedo y la necesidad de religarse pues su mundo es caótico, incierto, cambiante

La modernidad fue un avance importante pero como ya se ha mencionado nos quedó a deber mucho, está llena de paradojas como la de que la globalización nos une pero más bien nos separa marcando grandes diferencias a partir de la economía y de la tecnología, así como el hecho de que aunque se logró establecer un mayor número de derechos a la vez su precio ha sido ceder parte de nuestras libertades.

Ahora nos encontramos en el inicio de la posmodernidad que aunque sigue sin contar con una definición se vé y se siente en la forma de vida actual.

En esta nueva era la competencia y el individualismo nos llevan a la dicrepancia al conflicto, en un mundo que aparentemente cada vez se une más desde una perspectiva global, en realidad cada vez se encuentra más dividido, porque se crean pequeños grupos, como por ejemplo las redes en internet.

Es muy difícil en este mundo de ideas y de información manipulada determinar cuál es la realidad o saber cuál es la verdad, si la realidad se crea por consenso es fácil entender que existen muchas realidades, tantas como se contruyan consensualmente en cada grupo de personas, existe por tanto una gran diversidad social, actualmente se trata de unirnos mediante una sola ideología la del libre mercado, pero las realidades siguen siendo diferentes en todo el mundo, esto es una gran contradicción me parece que si se toma como punto de partida para lograr la unión es un error, no podemos homologar las realidades, por ende debe buscarse otra base o tal vez desistir de esa utopía global por lo menos en cuanto a lo social.

Los valores han cambiado me parece que en mucho se debe a la influencia de las grandes coorporaciones con el apoyo en los avances tecnológicos y en los medios de comunicación, las personas actualmente dan más valor a las marcas que a su nacionalidad.

Después de este "viaje" de ideas y conceptos me es posible sentir como todo se mueve cómo nos dirigimos hacia otro punto, debemos prepararnos, observar nuestro entorno para entenderlo y quizá llevar a cabo la construcción y deconstrucción de mitos, ritos, realidades, ideas, instituciones, valores etc. vamos hacia un cambio importante de paradigmas pero ahora con otros ojos para entender, analizar, criticar y hacer propuestas que sean útiles para nuestra realidad social.

Muchas gracias Mtro. Federico Arce.

Mitos y ritos en la posmodernidad

Me pregunto si en la actualidad siguen existiendo mitos y ritos que fueron los primeros elementos vistos en clase, pensé que quizá con la modernidad que trajo la secularización y el conocimiento científico habíamos superado la necesidad de usar estas estructuras. La respuesta es que sí, definitivamente siguen existiendo aunque son diferentes y es diferente la forma en que son transmitidos e introyectados en las personas, por lo visto el ser humano siempre los ha necesitado como una forma de explicarse el mundo y de mantener un orden tribal o social.

Considero que algunos de los mitos actuales pueden ser por ejemplo: la nacionalidad, la libertad, la paz, el bienestar que se obtiene a través del libre mercado que trae consigo la posibilidad del consumo de bienes y servicios, la democracia, el terrorismo, the american way of life, etc.

Los mitos se basan en los valores del bien y el mal que sirven para descalificar siempre nos movemos con base en antagónicos, ahora recuerdo cuando al inicio del curso el Mtro. nos dijo que siempre necesitamos un contrario y es que resulta que el contrario nos sirve para identificarnos, para reconocernos y hasta para legitimarnos, así como para justificar nuestras acciones. Los mitos sirven para dar cohesión social.

Me parece que en la actualidad los líderes, gobernantes o grupos con poder económico con plena conciencia de cómo funciona el ser humano en este sentido se han aprovechado para mantenernos en un mundo fantástico, irreal en donde ellos son los héroes los salvadores y justifican hasta la guerra en aras del bienestar común que en realidad no les importa en lo absoluto, en todo este manejo ideológico lo medios de comunicación juegan un papel muy importante y las políticas de Estado en materia de educación que limitan el acceso al conocimiento sirven para que la mayoría de los ciudadanos se mantengan en la ignorancia pues de esa manera son presa fácil de la manipulación.

Los mitos sirven para dividir o para unir, todo a conveniencia de quien los crea.

Si existen los mitos por supuesto no pueden faltar lo ritos ya que estos afirman al mito, sirven para mantenerlo vivo, entre los ritos actuales tenemos la guerra, el consumismo con todo y las grandes promociones, la moda y hasta las temporadas de "rebajas" en las tiendas, recordemos la venta de vestidos de novia que se da cada año en Estados Unidos y es mundialmente famosa, hasta se televisa el momento en que las mujeres como enloquecidas entran sin reparar en que pueden salir lastimadas, para aprovechar semejante oportuniad, el vestido de novia que cumple uno de los "sueños" de toda "buena mujer" y además de las mejores marcas a precios accesibles.

La sociedad misma, la familia, los medios de comunicación y por supuesto el derecho contribuyen al mantenimiento de los ritos mediante su repetición lo enseñan como valores a las siguientes generaciones y así ellos los nuevos son insertados en el mundo con la ideología que determinana los grandes actores de este escenario global.

En particular este tema ha sido uno de los que más llamaron mi atención, me sorprendió desde el momento en que entendí que son estructuras que se crearon desde los inicios del ser humano y que han ido evolucionando con él, por esa razón decidí revisar cómo operan en la actualidad y parece que esas estructuras esencialmente no han cambiado ni cambiarán y siguen sirviendo para el mismo fin, religar, cohesionar, identificar pero también para manipular a los grupos.

Resulta muy interesante entender todo esto y ponerlo como si fuera un molde sobre el escenario social actual y de cualquier tiempo, que nos permite entender en parte cómo funciona la sociedad.

El estado necesita adaptarse a ideas funky

En estos tiempos podemos ver que la figura del Estado incluso su concepto está en declive, en decadencia han surgido nuevas teorías que plantean un cambio al respecto.

Después de las ideas vertidas en clase considero que el concepto Estado y su función deben ser reevaludos y modificados, me llama la atención ver que a diferencia de lo que la modernidad nos dejó ver de esa figura la empresa, como efecto del sistema capitalista sí ha perdurado y podemos vislumbrar su permanencia en este nuevo escenario global, considero que uno de los factores que influyen en ello es su capacidad de flexibilizarse, de diversificarse y adaptarse (aunque ellos mismos crean las necesidades) a las "nuevas" necesidades de los consumidores, entendiendo que todo cambia, buscan ser innovadoras ágiles y eficaces.

Esto me lleva a pensar en que haciendo una analogía con el desarrollo de las empresas el Estado debe modificar sus estructuras y su funcionamiento, de otra manera no podrá alcanzar ni funcionar adecuadamente, esto es no se corresponderá con la realidad social.

Todo va muy rápido, todo cambia muy rápido, pero las instituciones así como el derecho son muy lentos y en el momento actual queda claro el gran desface en que se encuentran, como estudiantes de derecho debemos analizar estas nuevas tendencias y aportar ideas para la modificación o adaptación de nuestras instituciones, de otra manera como país nos quedaremos cada vez más atrasados y caeremos en crisis más profundas, pero debemos buscar nuestros propios modelos, los que nos quedan no copiar como hemos hecho anteriormente modelos de otros países que consideramos más avanzados como fue en el caso de nuestra Constitución del 17 que copió el modelo de Estado liberal de los Estados Unidos sin detenerse a pensar que no era acorde con nuestra realidad social, como país multicultural y que hasta la fecha funciona de modo centralista.

No perdamos de vista la idea de que no lograremos ningún cambio, ningún avance si seguimos haciendo lo mismo, la realidad nos rebasa.

La incapacidad del Estado y el surgimiento del Biopoder

Me parece que actualmente ha quedado suficientemente clara la idea de que el Estado no ha sido capáz y cada vez lo es menos de proveer bienestar y cubrir las necesidades de los gobernados, por ello han surgido redes alternas que se articulan para beneficio de la sociedad, es una forma de control no regulada institucionalmente, sistemas de poder paralelos al Estado.

En el libro "Imperio" sus autores Michael Hardt y Antonio Negri, el concepto de Imperio es abierto, es un paradigma positivo no la idea del poder que manejó Michel Foucault, que teme y desprecia el vacío, el nuevo paradigma es sistemático, dinámico y felxible, se requiere una autoridad cental para resolver los conflictos, todo apunta hacia la paz y el cese de conflictos, se trata de un poder relativamente autónomo de los Estados-nación, ahora los sujetos supranacionales legitimados por consenso intervienen en casos de emergencia y de principios éticos. Hacen referencia al bio poder, las fuerzas creativas de la multitud son capaces de crear un contraimperio una organización política alternativa a los flujos e intercambios globales.

Estas fuerzas no se limitan a ninguna región geográfica, es el caso de las ONG's y de algunas empresas que se organizan para vigilar y actuar en los problemas sociales que el Estado no puede resolver, como Green pace que vigila y actúa a nivel mundial.

Así tenemos que ante las desigualdades sociales creadas por la producción, surgen resistencias y alternativas más efectivas, estas organizaciones tienen que ver con temas ambientales, pero también con economía informal, como una manera de contrarrestar la crisis de empleo que tenemos actualmente, quizá no son idóneas pero sí efectivas, creo que también se relaciona con el surgimiento y auge de las sectas que de una manera no institucional proveen a la gente una alternativa para satisfacer la necesidad de creer en algo superior que los protege así como los grupos de inmigrantes que se apoyan para encontrar fuentes de empleo en países como Estados Unidos.

Son pues formas alternativas al Estado que sirven además como indicador de su incapacidad y aunque por lo general reciben beneficios de su intervención, logran su objetivo de satisfacer carencias sociales.

Cómo ser un abogado funky

He estado pensando cómo aplicar las ideas funky en el desempeño de nuestra profesión, a primera vista pareciera que las ideas que expresa el libro Funky Business no tienen que ver con nosotros, pero pienso que podemos abrirnos e interesarnos por conocer las nuevas teorías, principalmente jurídicas pero también de otras ciencias tanto sociales como de las llamada exactas, es interesante y útil conocer por ejemplo los temas desarrollados por el científico Carl Sagan, hoy día parece que todo se relaciona con todo. Sería conveniente intentar contribuir a la formulación o difusión de nuevas teorías que sirvan en el nuevo modelo mundial y que correspondan con la realidad social.

Se dice que los abogados somos muy cuadrados y es cierto, pienso que es consecuencia de nuestra formación a nivel licenciatura en la que se nos enseña desde la teoría positivista dentro de la familia jurídica romana, por ello nos cuesta mucho trabajo ser abiertos en general, aprendimos que si la norma no lo dice no existe y sólo aplicamos lo que la norma dice, es una forma mal entendida del principio de legalidad algunos países incluso de nuestra misma familia jurídica son más abiertos al respecto.

En el ejercicio de nuestra profesión también podemos cambiar por ejemplo la presentación de documentos, intentar innovar no sólo en cuanto al contenido sino en la forma, el diseño es importante, se vende, nos da una mejor imágen como profesionistas. También sería conveniente abrirnos más a la tecnología puede sernos muy útil.

También podemos intentar ejercer nuestra profesión en las nuevas área del derecho, debemos ir hacia adelante hacia lo nuevo.

Es común escuchar que la gente se queja del trato que recibe de los litigantes cuando acuden a ellos para pedir asesoría o que les lleven un caso, el abogado únicamente se circunscribe a los aspectos legales del mismo por ejemplo, si se trata de un divorcio preguntará directamente por el régmen de la sociedad conyugal, los bienes que la conforman, el número y edad de los hijos si los hubo etc. la parte emocional no la escucha ni le interesa, por que eso no está en la norma, pero el cliente se siente incomprendido, dirán que el abogado casi les recomienda acudir a un psicólogo o a un sacerdote para que los eschuche y les ayude a superar la etapa que están viviendo.

Podríamos cambiar lo anterior, cambiar nuestra actitud siendo más empáticos con el cliente, eso nos haría más competitivos, seguramente nos recomendarían con otras personas que requirieran nuestros servicios profesionales.

Así pues cambiemos nuestra actitud, seamos más abiertos en general, arriesguémos a nuevas formas, ser igual no nos conducirá a nada, recordemos que la única forma de obtener resultados distintos es dejando de hacer las cosas de la misma manera.

Lo funky, el valor de las ideas.

De la lectura del libro Funky Business he obtenido muchas ideas innovadoras, no podía ser de otra manera puesto que todo gira en torno al valor de las ideas, es un libro de tamática empresarial que nos sirve para entender al capitalismo y considerando que el capitalismo es lo que se ha impuesto en el mundo entonces el libro nos ayuda a enteder los acontecimientos actuales.

Señalaré algunas de las ideas principales:

El libro parte de la idea de cambio, de que en esta era todo es móvil, cambiante, impredecible, también nos habla de la libertad, de la que tienen los connsumidores frente a las amplísima gama de opciones existentes en el mercado.

Se dice que ahora el éxito está en las ideas no en la fuerza, ésto tiene que ver con las características de la posmodernidad, en la que el trabajo se por las ideas.

Actualmente es importante unirnos con otras personas para desarrollar o llevar a cabo nuestras ideas, estas personas pueden estar en lugares muy lejanos y distintos a donde nosotros estamos, pero la comunicación es posible, así como el envío de bienes o la prestación de servicios, todo ello gracias a los avanceas que han tenido los medios de comunicación.

Es conocida la frase "El conocimiento es poder", pero ahora además es el nuevo campo de batalla de los países, de las empresas y de las personas. Es importante señalar que con los actuales medios de comunicación e información el conocimiento está al alcance de todos por lo tanto todas las personas son potencialmente poderosas, sólo es cuestión de saber utilizar la información y colocarse en el lugar adecuado para desarrollarnos.

Hoy en día es muy común que los productos se copie, diferenciarse es cada vez más difícil por lo que la recomendación es construir sobre las emociones, la emoción y el sentimiento son lo que nos unen con algo.

El tiempo y el talento se venden, se explotan se organizan y se preparan, por lo tanto el ser humano, el trabajador vuelve a ser el recurso más importante de la empresa pero ahora por su capacidad de aportar ideas nuevas que conduzcan a su desarrollo.

Se deja claro que en este tiempo hay más de todo, más competencia, diversión, miedo, incertidumbre, oportunidades, consumo y elección. La creatividad, la innovación, el esfuerzo y la mentalidad individualista toman un papel relevante.

Sabemos que a las empresas lo único que les importa es obtener dinero, mucho y más dinero, las personas son para ellos consumidores, las empresas harán lo que sea por convencer al mayor número de personas de que adquieran sus productos, para ello recurrirán ya no sólo a la calidad sino que se dará énfasis en la forma en que la empresa funciona y en el servicio que se brinde.

Como vemos se refuerza la idea de que las empreasas nos dan la pauta por donde transitamos, pienso que esa es la razón por la que en las últimas décadas se hayan presentado tantos cambios en cuanto a valores, gustos necesidades, ni cuenta nos damos de que somos sutilmente llevados hacia donde ellos necesitan y cada vez será mayor la manipulación dado que cuentan con mayores herramientas para ello.

Las empresas deben ser flexibles, estar atentas y sacar partido de las circunstancias, evaluar el mercado y a sus competidores para determinar las estrategias que los harán ser líderes en su ramo.

Pensando en el concepto de revolución y en los elementos que son necesarios para hacerla, pienso que la globalización y el capitalismo dieron la pauta para que se haya dado una revolución moderna, sin armas, las empresas con sus formas y valores así lo hicieron, han generado en las personas necesidades, hábitos y hasta adicciones (se habla ya de ciberadicción) que pueden sentir temor de perder sus bienes o el estatus que le dan los bienes o mejor dicho las marcas, modificaron el escenario y la forma de pensar y conducirse de la sociedad.

En cuanto a la idea del cambio se dice que es importante ser valientes y atreverse a romper el estatus quo, sólo de esa manera se pueden superar las limitaciones que existen actualmente y ser exitoso.

Consideremos el hecho de que la sociedad y el mercado han cambiado, ahora estamos en la "era de los afectos"

Coma ya se mencionó los productos se han estandarizado, se debe dar paso a la innovación no repetir lo ya existente o seremos igual que los demás.

No podemos esperar un resultado diferente haciendo lo mismo, se habla del último tabú que consiste en que la sociedad que ahora se mueve a través de las emociones nos lleva a pensar en sentar las bases de la competitividad en los sentimientos y en la fantasía.

Hasta hcae poco tiempo las empresas eran lineales jerárquicas, y se centraban en intentar incrementar su producción sobre la misma línea, ahora es recomendable elegir un nicho de mercado específico aunque se deje fuera a otro tipo de consumidores, "es mejor ser algo para alguien que nada para todos", se debe atraer la atención de una tribu específica, se debe tener disposición al cambio y a los riesgos, entender que en el nivel de competencia que existe ya no es recomendable pretender tener un monopolio permanente, esto es difícil porque como ya se dijo los competidores pronto tendrán la posibilidad de copiarnos, de ahí que se considere mejor asumir que es conveniente lograr un monopolio temporal y estar listos para dar el siguiente paso, considero que ejemplo de ello lo vemos en las pseudo estrellas, cantantes que duran muy poco pero las compañías las exlotan al máximo, son desechables siempre estará listo el siguiente producto, así ocurre con los carros, los celulares, en fin en casi todo, considero que principalmente en bienes o servicios que tienen que ver con la tecnología que como ésta avanza muy rápido les permite hacer rápidas innovaciones, aunque sean pequeñas.

A esa nueva perspectiva o forma de vender se le llama economías del alma, a las personas no les gusta que se les trate como un ser indiferenciado, les gusta ser la estrella, entonces hay que buscar la manera de hacaerlos sentirse así, que se preocupan por ellos, buscar la satisfacción emocional del cliente. Considero que esa es la manera en que el consumidor se siente identificado con algunas marcas y además parte de un grupo.

Las emociones pueden ser manipuladas ello dará la posibilidad de vender más, no se trata ya de convencer mediante la razón sino con base en la emoción.

Las empresas necesitan saber motivar al consumidor, para ello necesita saber qué les emociona, un ejemplo lo vimos al hablar de que las empresas realizan encuestas para conocer los gustos y necesidades de los consumidores.

Lo funk es igual a diversidad, la gente quiere cosas funkys, cosas extraordinarias, hay que atraparlos y hacerlos sentir tan bien que no escuchen o miren a los competidores, la misma regla aplica para los trabajadores, se debe fomentar un ambiente de trabajo agradable y condiciones laborales convenientes para ellos de tal maneera que se evite el que se vayan a trabajar para la competencia.

De todo lo anterior se llega a la necesidad de recurrir a estrategias sensacionales, apelar a los cinco sentidos, la estética juega un papel muy importante, el diseño de la empresa de los productos harán a la empresa más competitiva, se trata de seducir de crear algo que sea cálido, agradable.

Otra idea muy importante es la de que en este mundo caótico, las marcas dan seguridad dado que reducen la incertidumbre, nos guían sirven para idedntificarnos a trravés de las marcas que usamos comunicamos quienes somos o quienes queremos ser.

En esta rea de la abundancia es muy difícil conseguir atraer la atención, se llega pues al momento de ayudar al consumidor apelar a su afecto, intuición y deseo.

Otro punto importante es la idea de que lo mediano nunca gana, recordemos que la vida cambia según la tribu, la persona y el momento, por lo tanto hay que ser flexibles y atreverse a cambiar, el mundo es de los atrevidos ellos lo crean.

Por último diremos que en esta era de la abundancia es preciso sorprender a las personas, no debemos olvidar que la atención lo es todo.

¿Quiénes ordenan el caos?

Todos tenemos la necesidad de orientarnos, ubicarnos, identificarnos, esto nos lleva a clasificarnos, el Estado, la sociedad y las empresas, nos brindan los modelos a seguir en los que podemos encajonarnos, sin embargo es mejor ser abiertos dado que las cosas, las circunstancias y la vida en sí son cambiantes, sin nos quedamos estáticos corremos el risgo de no saber enfrentar los cambios, de no aceptarlos lo que nos complicaría darle solución a los problemas que se presenten.

Como dije el Estado las marcas y los medios crean y conducen las etiquetas que nos permiten orientarnos nos dan sentido, son el nuevo eje social, por ello considero que lo más importante es tratar de conocernos a nosotros mismos, vernos hacia adentro pero con una mentalidad y actitud abiertas.

Así podemos decir soy mexicana, soy mujer, soy lagunera, soy puma, soy católica y soy totalmente palacio. Pero debemos elegir en conciencia lo que queremos ser no sólo dejarnos llevar por las modas o lo irracionalmente impuesto.

La ciencia también es cambiante, no puede ser estática, sus teorías y paradigmas están sujetos a modificación, como dice Luhmann hay que partir de la estructura interna de los subsistemas, salir de ellos y regresar.

La realidad virtual y lo heterónomo en internet

En la realidad virtual que se vive a través del internet y del anonimato que éste provee, el individuo se puede desdoblar en múltiples personalidades y actuar en cada una de ellas de una forma diferente a la que en la vida real se atrevería a mostrar.

El internet tiene muchas ventajas pero también puede provocar algunas situaciones inconvenientes, para muchas personas representa una vía para expresarse de formas que incluso podrían haber sido desconocidas para ellas hasta que ingresan a esta realidad vitual.

Lo anterior constituye uno de los factores de éxito del internet, otro elemento de éxito es la posibilidad de relacionarse con muchas personas, formando comunidades virtuales, esto por un lado satisface la necesidad de religación que sentimos en un mundo en el que cada vez vivimos más aislados, por ejemplo en nuestro país se ha generado un sentimiento de desconfianza provocado por la inseguridad que impera actualmente debido al riesgo de ser víctimas de delitos como el robo o secuestro, nos vemos obligados a ser más limitados y cautelosos en cuanto a las personas con quienes nos relacionamos o a cuidarnos de quienes no rodean.

Internet permite crear y pertenecer a comunidaes virtuales múltiples, esto le da a sus miembros identificación, reconocimiento y aceptación. Permite unirse en este mundo individualizado y segmentado, pero a la vez provoca un asilamiento pues la gente prefiere dedicar muchas horas de su vida a este tipo de comunicación, impidiendole relacionarse con su entorno real, hay una disminución de interacción personal.

Como consecuencia de la activididad en internet el individuo pierde identidad, de tanto desdoblarse ya no saben quienes son, esto me remite a la idea de la ventana de Johari en la que hay aspectos de nosotros que desconocen los demás o que desconocen los demás y nosotros mismos.

Entonces internet en tanto que permite la expresión de múltiples personalidades y nos permite dessarrollar la complejidad interna que tenemos puede ser positivo pero a la vez, ha sido una vía para que se expresen cosas como ya decíamos desconocidas hasta por la persona misma y que probablemente no sean aspectos positivos de su personalidad, esto puede provocar confusión al "regresar" a la vida real, en cuanto a determinar cuál es su personalidad.

La individualidad nos ha hecho egosístas en la medida en que nos diferenciamos de los demás, en este momento en que vivimos en un caos lo que nos lleva a no sentirnos parte de los problemas ajenos, podemos ayudar pero desde una ética ligh, temporal y puntual, los roblemas los vemos ajenos, mientras no nos afecten directamente no nos decidimos a actuar más a fondo con mayor conciencia y compromiso.

La influencia de los medios en la ayuda humanitaria

Los medios de comunicación influyen de manera fundamental en el ánimo de los grandes benefactores sociales llámense ONU, ONG's, empresas o ciudadanos, para procurar apoyo a las personas que son víctimas de un desastre natural.

Cuando se presentan este tipo de desastres el apoyo que se recibe depende en gran medida de las imágenes y la difusión que los medios de comunicación den al caso, mientras más terribles sean las imágenes más lograrán conmover a las personas y a las organizaciones para que tengan el deseo de ayudar, pero la mayoría de las veces sucede que estas coberturas duran poco tiempo, mientras la noticia sea vendible, en tanto aparece algo más que vender.

En algunos casos se han llegado a crear fondos de apoyo de cooperación internacional y algunos países o la ONU elaboran programas para financiar durante cierto tiempo a la región afectada, sin embargo es común que con el paso del tiempo el apoyo disminuya o incluso desaparezca.

Recientemente ví un documental en el que se mostraba que en un lugar de África ocurrió una inundación que causó graves daños en una región en donde su población es muy pobre, los medios de comunicación acudieron de inmediato y en una cobertura amplísima mostraron las imágenes del desastre, pronto la comunidad internacional creó un fondo de ayuda. Dos años después volvió a ocurrir un fenómeno similar que terminó con nuevos sembradíos, quien era el contacto con las organizaciones buscó a las televisoras pero a éstas ya no les pareció importante, para ellos desplazarse hasta el lugar para realizar la cobertura representaba un elevado costo de producción por lo que consideraron que no era rentable, no acudieron al lugar y en consecuencia aunque algunos países se enteraron vía mail de lo ocurrido ya no les brindaron el apoyo.

Existe otro factor relevante en todo esto y es que en el mundo continuamente suceden desastres naturales por lo que la atención y apoyo de los diversos actores benefactores se orientan hacia los lugares en donde ha ocurrido más recientemente el desastre y dejan de ayudar a los otros sin más ni más, con ello se deja ver que la elección de ayuda es arbitraria.

Determinar qué tan noble es la actuactuación de los mecenas es algo discutible, debido a que en ocasiones se genera desconfianza en cuanto al fin real de los participantes, esto sucede por ejemplo cuando vemos a las televisoras tan dispuestas a cooperar con esas causas, organizando teletones con la participación de las empresas y artistas haciendo grandes espectáculos para recaudar fondos que se destinarán a alguna causa noble, logrando con ello dar al público televidente o a la opinión pública en general la idea de estar preocupados por ayudar a los necesitados, con ello logran posicionarse más en la preferencia de los televidentes, además de las grandes ganancias obtenidas en publicidad.

Por otra parte, también podemos considerar que en ocasiones se puede decidir prestar ayuda a algún país con una intención muy diferente a la solidaridad, me parece que es el caso de lo ocurrido recientemente en Haití, yo me preguntaba cuál era la razón por la qué algunos países inviertían tanto en él si es un país pobre, sin recursos naturales como hidrocarburos, con un muy bajo nivel social, económico y educativo ¿qué interés podían tener?, probablemente lo que en realidad pretendían los países que estaban brindando apoyo era evitar la migración de los haitianos hacia sus países. Quizá se trate de una decisión política correcta pero de humanitario no tiene nada, por supuesto ésto no se dice y se presenta como una gran acción de solidaridad internacional.

La concepción de la solidaridad y el humanitarismo en la actualidad es muy interesante, parece que el interés económico, las reglas del libre mercado y la globalización están en todas partes y aplican hasta en casos de desastre ya que se obtienen grandes ganancias. Hoy en día hasta las tragedias son un producto altamente vendible.

La Posmodernidad está aquí y ahora. ¿Y ahora?

Conforme avanza la clase y conozco nuevos elementos y modelos que nos permiten entender la evolución humana y la de la sociedad, me ha parecido ver estos elementos en muchas de las situaciones que estamos viviendo, pensé que era algo así como un estado paranóico pero ¡no!, es cierto están en todas partes.

Durante el desarrollo de la clase en algunos momentos tenía la sensación de estar en medio de algo enmarañado o como una encrucijada, ahora considero que esto se debe a que nos encontramos en un momento muy especial de transición, en medio de la modernidad y de la posmodernidad; pienso que mi inquietud y sentimiento de confusión se debe a que apenas vamos iniciando el proceso. En cuanto a la transición que se está dando me preocupa ver a nuestro país muy rezagado, ¿cómo hacer empatar al Estado, a la sociedad, a las comunidades indígenas y en sí a todos los actores sociales con este nuevo esquema de vida?.

Tenemos muchas tareas pendientes pero es una gran fortuna contar ahora con los elementos básicos que nos permiten entender lo que está sucediendo y con ello intentar hacer algo, contribuir al avance y adaptación hacia la posmodernidad.

El problema es que veo un desfase importante entre la realidad social y las instituciones, es un hecho que la posmodernidad nos ha llegado, se ha introducido en el mundo a través de la tecnología como un nuevo esquema de vida por lo tanto es necesario empezar a renovarnos, adaptarnos al cambio. Se trata de un cambio importante en tanto que la posmodernidad no implica una evolución o continuación de la modernidad sino un cambio radical de los paradigmas.

Pienso luego me doy cuenta de que existo en un gran mercado

Después de ver la Corporación y leer Funky Business me he quedado con muchas ideas respecto a lo que estamos viviendo actualmente, nunca he estado de acuerdo con la gran influencia que tiene el mercado en nuestras vidas, pero es difícil sustraernos a ello, es nadar contra corriente pues la mayoría de las personas lo aceptan y reproducen y hasta critican los intentos por ser diferente, ahora después de todo lo que he aprendido refuerzo mis ideas, pero cada vez aumenta la sensación desagradable que todo ello me provoca, definitivamente el conocimiento puede atentar contra nuestra tranquilidad y hasta contra nuestra paz espiritual, tan fácil que es dejarse llevar por lo establecido aunque sea por y para los interereses de otros a quienes ni conocemos.

El problema del capitalismo o del libre mercado es que no se basa en la reciprocidad, antes el mercado se entendía como un intercambio que favorecía a ambas partes, ahora sólo favorece a quienes se hacen ricos a costa de los demás, aprovechándose de la ignoracia y la comodidad que implica el no pensar y por lo tanto no cuestionar nada ergo no actuar en contra de esta terrible manipulación en la que nos vemos envueltos.

Existe un gran condicionamiento o adoctrinamiento comercial, hace unos días me enteré que hay un spa para niñas, seguramente habrá muchos, me pareció terrible, las niñas felices acuden al lugar sin darse cuenta que las están captando como clientes cautivas, seguramente cuando sean mayores continuarán con esa forma de vida, así como lo muestra el documental "La corporación" en donde se menciona que se realizan encuestas respecto a los gustos y preferencias de niños, también se hacen encuestas dirigidas a los jóvenes para saber qué les pueden vender, son muy listos pues las mismas personas les dicen lo que necesitan, claro a partir de una necesidad que ellos ya lograron introyectar en los consumidores.

Alguna vez leí una frase que me gustó, se trata de lo que dijo el filósofo al entrar a una tienda que presentaba en sus anaqueles muchas novedades: "¡Cuántas cosas nuevas que no necesito!", así es como deberíamos pensar, ser más selectivos si bien necesitamos adquirir ciertos bienes o servicios, no necesariamente deben ser de una marca determinada, que sólo nos da estatus, algunas personas adquieren bienes sólo por aparentar un nivel de vida elevado, como ropa, autos, relojes, plumas, joyas etc., y viven en lugares muy modestos y hasta carentes de cosas básicas, además adquieren los bienes a crédito de manera irresponsable.

De Funky Business me llamó mucho la atención que dice que los empresarios muchas veces no saben lo que venden, es decir ellos piensan de una forma respecto a su producto y el consumidor de otra y pone el ejemplo de un lápiz labial, para el empresario es un tubo con una barra de cera y pigmentos que dan color a los labios pero las mujeres cuando lo adquieren lo que están comprando es una esperanza, la esperanza de que un hombre les diga que se ven hermosas!!!!!.

Creo que lo anterior es un gran ejemplo de cómo funciona y hacia dónde va el mercado, dirigiéndose y llegando a la parte sensible y emotiva de los consumidores. No cabe duda que la actual forma de vida nos hace patentes graves carencias no sólo económicas y de seguridad sino por supuesto y quizá son las más relevantes, carencias afectivas, en un mundo globalizado nos seguimos sintiendo solos como Nugudo cuando tomó conciencia de si mismo.

Los medios de comunicación y la cultura.

La comunicación en general y la publicidad y la televisión en particular han tenido un fuerte impacto en las las culturas de las diversas naciones, tanto que han promovido su internacionalización, al respecto vemos que se da una contradicción por un lado se corr el riesgo de que los grupos étnicos sean sometidos (a través de lo que los medios les transmiten) a un denominador común transnacional que les impida desarrollarse, y por el otro es cierto que tiene o representa una ventaja en tanto que permite a los individuos salir de las limitaciones o muros físicos e intelectuales en que se encuentran.

Surge así la pregunta de qué es más conveniente, correr el riesgo del sometimiento apostando al desarrollo o mantener una postura cerrada ante las influencias externas. ¿Es válido sacrificar algo incluso vidas o formas de vida en aras del progreso?.

A finales del siglo pasado se dió una discusión en materia de cultura, se trataba de determinar si se les permitía a las televisoras establecer libremente la programación cultural que manejarían o si era necesario limitarlas a esto se le llamó "la excepción cultural". Algunos defendían a las identidades culturales y otros defendían la idea de aplicar un criterio de libre mercado a todas las formas de producción, llama la atención el argumento esgrimido por los que estaban a favor del libre mercado ya que sostenían que se debía permitir a la gente con base en su sentido común elegir los programas que quisieran ver, aparentemente la idea no es mala pero pensemos que sucede en un país como el nuestro en el que un gran número de personas no tienen los elementos necesarios para formarse un criterio que les permita elegir los productos de calidad.

Ante el fortalecimiento y supremacía de las empresas y de su valores pienso que la libbertad que tenemos para elegir lo que consumimos es una falacia puesto que estamos condicionados para realizar la elección, las campañas publicitarias en general y los productos de los medios de comunicación en particular han sido la vía por la que las grandes corporaciones influyen en los gustos y necesidades de la gente, las coorporaciones nos las crean nosostros las aceptamos y las hcemos nuestras, se nos venden las cosas ya no sólo como productos sino incluso como formas de vida, como el eslogan que dice "Soy toatalmente palacio" en él vemos como no se dice nada acerca de la persona y sus valores sino que su identidad está basada en una marca que le hace sentir pertenencia a un grupo social determinado.

La penetración de las corporaciones no se da únicamente en las zonas urbanas también llega a las comunidades indígenas que tienen un fuerte apego a sus tradiciones, por ejemplo en San Juan Chamula, Chiapas, sus miembros han introducido la coca-cola en sus ritos religiosos, esta gran coorporación logró penetrar en una comunidad fuertemente reacia a la apertura vendiéndoles la idea de que ¡la coca-cola sirve para purificar el alma!.

La comunicación como medio de religación

Algunos autores consideran que la comunicación se ha convertido en una forma de organización del mundo, que ante el fracaso y la falta de utopías políticas se ha propuesto a la comunicación pueda crear el vínculo fundante de las comunidades y que permita la cohesión social, como una forma de religación social, considerando que la comunicación reduce diferencias entre un lugar y otro y entre una clase y otra por lo que al mejorar las comunicaciones se lograría la igualdad.

El factor económico ha sido determinante en este proceso, surge la idea de la aldea global, el mercado se volvió el centro de la organización social lo que repercutió en el debilitamiento del Estado - Nación y el fortalecimiento de la empresa y sus valores así mismo la comunicación se convirtió en algo necesario, al grado de que instituciones, organizaciones y asociaciones de todo tipo se asesoran y se apoyan en medios publicitarios para acercarse a la sociedad civil.

A partir de ello el mundo se organiza en grandes unidades económicas lo que implica división, de tal manera que vovlemos a quedar separados he ahí una de las paradojas de la modernidad.

Como vemos el avance de la tecnología y la globalización nos han puesto en una situación verdaderamente compleja yo diría que hasta dramática puesto que si bien en cada etapa de evolución algunos van más despacio me parece que en el futuro cercano la distancia entre los que acceden a esa vida tecnologizada y de mercado y los que no pueden por falta de recursos económicos será muy grande y considero que abrir más la brecha entre esos dos polos pondrá en un grave riesgo a los que se queden detrás y nuevamente se daría la relación dispar entre poderosos y oprimidos.Pareciera que la búsqueda de la unidad que hemos petendido alcanzar sólo nos lleva a segregarnos cada vez más tanto a nivel individual como a nivel colectivo.

La aparición de la informática marca otro punto de cambio en las utopías de religación, la comunicación se coloca como el paradigma de la nueva sociedad global.

En la nueva forma de vida que se nos vende a través de las comunicaciones, los estilos y niveles de vida son más importantes que el sentido de pertenencia a una nación y su expresión a través de sus tradiciones; la industria publicitaria busca crear comunidades transnacionales de consumidores que compartan los mismos "socioestilos".

¿Necesitamos una nueva forma de Estado?

De lo expuesto en las notas previas, me surge una pregunta que considero fundamental ¿realmente necesitamos una nueva forma de Estado? si en principio la idea de Dios nos servía como eje y posteriormente creamos al Estado, superando (aunque no separando del todo) la idea de Dios, entonces ¿cuál será la nueva concepción del Estado, cuál será el eje en la posmodernidad?.

Esta nueva concepción debe servirnos es decir debe ser eficaz en la nueva realidad social que estamos viviendo, de este planteamiento surgen los siguientes cuestionamientos: ¿Se debe reformar el concepto de Estado?, ¿debemos crear una nueva firgura organizacional?, ¿debemos incluir la idea de Dios o apartarnos de ella?.

Las respuestas a los cuestionamientos planteados en este momento quedan en el aire, pendientes de darse, por el momento pienso que debemos construir una nueva figura que nos permita religarnos pero no desde la igualdad eso sería un error, sino mediante el respeto a las diferencias, y que nos brinde una base, un eje u objetivo común hacia el que se dirija toda la actividad de la sociedad, de los ciudadanos; algo que nos permita sentirnos identificados y unidos pero que esté por encima de nuestras diferencias individuales respetándolas que no trate de modificarlas o eliminarlas.

Tomando en cuenta el éxito que han tenido las empresas debido a su organización (incluyendo la de la delincuencia organizada que también funciona con estructuras empresariales) podríamos pensar en un Estado que funcione como empresa pero con valores no como lo hacen actualmente las grandes corporaciones, el Estado debe seguir velando por el bienestar del país y de sus ciudadanos.

El tema se queda abierto, ya vendrán nuevas ideas al respecto ya que aún queda más por conocer.

Avanzando hacia la Posmodernidad

Para hablar de posmodernidad empezaré haciendo referencia a lo que hasta ahora ha significado la etapa previa es decir la modernidad, ésta tiene que ver con la secularización, la formación del Estado-Nación, el racionalismo, la idea del progreso, etc. En la actualidad nos estamos dando cuenta de que el Estado ya no es capaz de cumplir con el objetivo para el que fue creado, que nos permitiera unirnos y nos brindara protección.

Por otra parte se considera que la modernidad no cumplió la expectativa para la que se creó que era lograr la libertad del ser humano, su emancipación de los dogmas religiosos, de los mitos, tubúes y por supuesto de la ignorancia, de ello se sigue que ahora es necesario dar un salto hacia la siguiente etapa que es la posmodernidad.

Aunque aún no tenemos un concepto claro de lo que es la posmodernidad, sabemos que con él nos referimos a una nueva estructura organizacional hacia la que nos dirigimos y que aún estamos construyendo.

Desde el punto de vista jurídico el salto hacia la posmodernidad se está dando al generarse la idea del Estado constitucional en lugar del Estado Nación, pero no como una evolución de este último sino como una nueva forma que afecta la concepción del derecho o bien en la idea de unión de algunos Estados en un Estado o comunidad transnacional, como el caso de la Comunidad Económica Europea.

Si bien el Estado no cumplió con sus objetivo nos sirvió como base para la organización evolutiva de la sociedad, es a partir de él y tomando como referencia los efectos o consecuencias de la etapa de la modernidad que vamos a ir hacia adelante en la construcción de esa nueva estructura social.

En la posmodernidad debemos construir nuevos conceptos, implica un importante cambio conceptual, en esta etapa toma un lugar relevante la tecnología, las empresas y la forma de vida a la que podemos llamar virtual.

La crisis de la modernidad

Después de lo que hasta ahora hemos analizado en clase pienso que estamos viviendo una etapa caótica, que ya no se trata de ver cómo le hacemos para que el Estado funcione o que la modernidad cumpla con las expectativas que tenemos de ella, sino que debemos reconocer que ese esquema con sus estructuras ya no nos funciona, no es suficiente para satisfacer las necesidades de seguridad y protección que demanda la sociedad, el Estado providencial ya no es factible no tiene la capaacidad para ello.

Aunque sé que los procesos continúan su marcha me da la impresión de que estamos detenidos, de que perdemos tiempo discutiendo temas para resolver situaciones que si bien son importantes distraen la atención que deberíamos poner en el avance hacia nuevas formas de organización social, recordemos que la sociedad y el ser humano siempre están cambiando somos una sociedad en movimiento y debemos reconocerlo así para echar a andar los elementos que la conforman de manera avancen en forma paralela y el desarrollo sea armonioso y efectivo.

El fenómeno de la discriminación inversa

Cada vez surgen nuevas generaciones de derechos humanos por la necesidad de reconoocimiento y protección de algunos grupos que se han visto marginados social y legalmente sin embargo, resulta paradógico que ante tal reconocimiento de derechos se de un fenómeno de discriminación inversa.

Esto significa que quienes no forman parte de alguno de esos grupos no tienen los mismos derechos, por lo tanto de alguna manera son excluidos y discriminados.

Un ejemplo de tal situación la víví cuando fui de viaje a Chiapas y visité San Juan Chamula, lugar en el que sabía son respetados sus usos y costumbres, eso me parecía y aún me parece positivo, sin embargo, estar en ese lugar nos enfrenta a una situación que no es tan común, a todos los visitantes se les entrega un folleto con información acerca de las cosas que no deben hacer, como el tomar fotografías a los miembros de esa comunidad dado que tienen la creencia de que les robas el alma, tampoco puedes fotografiar el interior de la iglesia y algunas otras resticciones; ante eso pensé que estaba bien respetar sus constumbres, pero mi perspectiva cambió cuando nos dijeron que si infringíamos sus reglas seríamos sancionados por las autoridades del lugar conforme a sus costumbres y que allí no aplicaban nuestros derechos como ciudadanos mexicanos ni ninguna de nuestras leyes y que nuestras autoridades no tenían competencia alguna.

En ese momento no entendí la situación, por qué si estaba dentro del territorio mexicano nuestras leyes no son aplicables en esa comunidad, por qué si alguien desacata alguna instrucción puede ser tratado de forma violenta, eso le ocurrió a señora que intentaba, ni siquiera lo hizo, fotografiar a algunos nativos del lugar con lo que se generó una situación desagradable, de inmediato se le fueron encima varios hombres y de modo muy brusco le quitaron la cámara para verificar si había tomado la foto. Me sentí extraña en el lugar me parece injusto que al entrar a su espacio alguna persona puede de reprente y sin más perder sus derechos cuando todos somos mexicanos. Ahora después de las clases pienso que se trata de un fenómeno de discriminación inversa, que paradógicamente se da al otorgar o reconocer los derechos de ciertos grupos.

Por supuesto este fenómeno se presenta en diferentes situaciones como les ocurre a los inmigrantes en los Estados Unidos, que se van en busca de una oportunidad de trabajo y que por una discriminación inversa no les son reconocidos derechos razón por la que ese tipo de trabajadores son sometidos al abuso y a la explotación. Podemos decir entonces que según el lugar desde donde se le mire este fonómeno también tiene sus ventajas, por supuesto estoy hablando del explotador que los contrata y tiene la oportunidad de obtener mano de obra barata y omitir cumplir con las prestaciones y derechos laborales que le corresponden a los trabajadores.

La situación de ese país en cuanto al respeto a lo derechos humanos resulta peculiar puesto que por un lado es se les reconoce ampliamente y de manera originario, sin embargo se presenta la ambiguedad de que también en ese país se dan muchas violaciones a tales derechos.

Todo lo anterior me remite al cuestionamiento acerca de qué tan conveniente ha resultado ampliar el catálogo de los derechos humanos si al parecer ésto deviene en la pérdida de libertades individuales, toda vez que su ejercicio reduce o restringe los derechos y libertades de otros.

Paullete y los medios de comunicación

Hablaré de este tema pero no en relación con los hechos ni con la actuación de las autoridades judiciales competentes sino que lo tomaré como un ejemplo de la forma en la que las grandes corporaciones se manejan cuando tienen un producto altamente vendible.

En este caso así le ocurrió a las televisoras y a todos los medios de comunicación, se encontraron con una historia que tenía como protagonista a una menor, sabido es que tratándose de niños las noticias tienen un mayor impacto en la sociedad siempre se venden más que otras.

Desde el inicio se le dió un manejo especial al caso, después conforme pasaban los días y la pequeña no aparecía, se fue conviertiendo en todo un fenómeno de comunicación en el que la sociedad entera centró su atención en el caso ya sea por morbo, por querer jugar al detective o por alguna otra razón, el hecho es que la curiosidad que se nos despierta en este tipo de acontecimientos es aprovechada por los medios de comunición quienes se encargan de darle seguimiento y lo presentan como si se tratáse de una telenovela que no debemos perdernos día con día.

Me pregunto cuánto dinero le habrán pagado a la madre de la niña por las entrevistas que concedió a los medios, si fue así considero que ni a los padres ni a las televisoras les importa el aspecto humano del asunto, esto me remite al documental "La Corporación" en el que se menciona que una característica de las grandes empresas es la falta de ética en su comportamiento hasta se dice que si se le hiciera en su calidad de persona (moral) un análisis psicológico el resultado sería "psicópata", pues sí su comportamiento es frío, calculado, todo en función de lograr su objetivo, que es elevar la producción y ganar grandes cantidades de dinero, lo que les interesa es vender dejando de lado principios y valores en relación con los consumidores, porque por supuesto tienen su códigos de comportamiento interno, pero la sociedad tiene también culpa en todo esto por aceptar y consumir todo lo que les ponen enfrente sin ser selectivos en cuanto a la calidad de los productos.

Todo este manejo de la información genera incentidumbre y miedo, sobre todo en algunos pequeños que desafortunadamente también han seguido la noticia, cómo les explicamos que esa historia aunque terrible es un hecho aislado poco común, cómo decírselos cuando además todos los días nos saturan con baleados, decapitados, encajuelados, etc...

A los medios no les importa el impacto que las noticias y las imágenes tienen sobre la sociedad y por otra parte se dá a raíz de ello y de la constancia de ese tipo de noticias un proceso de adaptación en el que parece que a tanto nos hemos acostumbrado a ellas.

Cabe mencionar que de la pequeña no quise hablar porque ella está fuera de toda esta manipulación mercadotécnica y merece todo mi respeto.

¿Ficción o futuro?

Considerando el grado de avance de las ciencias y la tecnología vemos que se han abierto posibilidades que anteriormente eran imposibles de concebir o se consideraban ciencia ficción, por ejemplo en la película Metrópolis se crea un robot al que se le da forma humana, actualmente algunos científicos pretenden crear una máquina que sea igual al hombre, se trata digamos que de un robor humanizado lo cual considero improbable de realizar considero imposible reproducir las emociones y los sentimientos; tal vez lo que sí se pueda lograr es robotizar al ser humano con los avances en algunas ciencias como la genómica y de diversas ingenierías quizá en un futuro se podrá intervenir en el funcionamiento de la inteligencia humana o colocar en el cerebro de las personas chips con alguna información que lo predisponga en su actuar, estaríamos hablando de una humanidad robotizada.

En la actualidad ya se insertan en el cuerpo de algunas personas chips con fines de localización, por qué no pensar que se apliquen con otros fines.

El planteamiento nos lleva a preguntarnos ¿a qué nos conducirá el avance de la ciencia y la tecnología?, sin duda grandes aportaciones de la modernidad pero ¿qué tanto podrá modificarse nuestra realidad a partir de ellas?

Parece que la ciencia ficción nos está alcanzando, cada vez se abren nuevas posibilidades de actuar e intervenir en la vida humana, estos problemas deben ser valorados desde una perspectiva multidisciplinaria, del derecho, la sociología, la moral y la religión etc.

Derechos de las generaciones futuras

En la actualidad se está replanteando la relación del hombre con el medio ambiente debido a que anteriormente se pensaba que la naturaleza siempre tenía la capacidad de regenerarse y en una actitud totalmente irresponsable se cometieron excesos en la explotación de los recursos naturales así como en la contaminación ambiental; ahora por primera vez se considera que la naturaleza ha perdido la capacidad de regenerarse por sí misma por ello debemos tomar medidas y realizar acciones que reviertan en la medida de lo posible el daño causado al medio ambiente.

Para revertir la situación es necesario que se limiten los derechos de libertad para impedir a los individuos el libre ejercicio de su voluntad cuando ésta implique deterioro al medio ambiente, se trata de proteger los recursos de la naturaleza para que también las próximas generaciones puedan disfrutar de ellos.

En el derecho se empieza a hablar de las generaciones futuras, me parece que es un tema muy interesante que tiene muchas aristas dado que se puede aplicar en diversas situaciones, pienso que lo más relevante del tema es el cuestionamiento relativo a si es posible legislar en favor de quienes aún no existen.

Desde el punto de vista ético, partiendo del presupuesto de que la humanidad continuará existiendo, considero necesario hacer algo por las generaciones futuras, toda vez que está en nuestras manos determinar el tipo de planeta que ellos van a recibir y tenemos el deber de actuar con responsabilidad en la protección del medio ambiente que hasta hace pocos años lo tenía y proveía todo para nuestra subsistencia natural.

Hasta hace muy poco tiempo al ser humano no le había importando el daño que le causaba al medio ambiente, en mi opinión ésto se debe en parte a la idea de que la vida de los hombres es muy corta en comparación con los tiempos de la naturaleza y que en una actitud egoísta respecto a los que vienen detrás a muchas personas no les ha importado los efectos que se lleguen a producir porque pensaban que ellos no les afectarían.

Sin embargo, ya estamos viviendo las consecuencias de esa afectación por lo tanto es tiempo de actuar en nuestro propio beneficio y en el de las próximas generaciones.

Modernidad

La modernidad tiene como característica el desarrollo, el individualismo y la razón, con ella hubo un cambio trascendental, la creación del Estado Nación; el hombre por primera vez se planteó la posibilidad de separarse de Dios y dominar él mismo todo lo que le rodea, desde el punto de vista jurídico hubo un cambio en la concepción de los derechos se refieren a la voluntad para permitir el libre desarrollo del ser humano, están ligados a la idea de progreso individual y social.

En la modernidad pretendemos caminar juntos pero para ello debemos organizarnos lo que implica aceptar ceder nuestro poder a otro, sin embargo, este ceder nos ha llevado a limitar nuestras libertades en aras de una convivencia armónica y aunque tenemos una amplia gama de derechos humanos aún gran parte de ellos parecen simples declaraciones retóricas y su avance nos ha llevado a la paradoja de mayores derechos , menos libertades; en este momento estamos en una situación caótica, límite en la que se percibe la necesidad de un cambio sustancial en la concepción del Estado. Actualmente algunos teóricos hablan del Estado Constitucional, otros del Estado sin Constitución y los países europeos se agrupan en un bloque para formar el Estado Supranacional.

También se considera que la modernidad trajo una mejora en la civilización, pero me parece que es discutible el término, depende de lo que consideramos como mejora, el avance o desarrollo tecnológico es una mejora en términos de producción, pero en términos de bienestar social e individual me parece que no lo es, al contrario cada vez se abre más la brecha entre lo que hemos determinado como primer y tercer mundo, en nuestro país estas diferencias son abrumadoras, hablando en términos de clases sociales en la calse alta se sitúan algunos pocos pero muy bien posicionados, la clase media creo que desapareció, lo que calificamos de clase media es un nivel alto de la pobreza, recordemos que tuvimos que agregar el adjetivo extrema en esta clasificación que distingue a los que tienen la posibilidad económica para cubrir sus necesidades y logran cierto bienestar social, los que sólo cubren las necesidades básicas y lo que ni eso, por cierto nunca he sabido cómo se las arreglan para sobrevivir.

Así las cosas, nos encontramos en un momento de cambio en las concepciones de Estado, soberanía y derecho, vamos avanzando hacia la siguiente etapa que recibe el nombre de posmodernidad, probemos pues esa alternativa quizá logremos satisfacer nuestras necesidades de protección y religación en armonía.

Identidad colectiva e individual

La identidad es un elemento que tiene un lugar importante en el entremado de la organización social, como sabemos nuesto país tienen una conformación multicultural, la identidad cultural es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y le dan sentimiento de pertenencia a quienes lo conforman.

Las culturas no son homogéneas dentro de ellas se encuentran subculturas que nacen a partir de la diversidad, esto significa que hay grupos dentro de los grupos y que siempre podrán crearse nuevos grupos más abiertos o cerrados, vemos que las posibilidades de identificación entre los seres humanos son muchas y por lo tanto también son amplias las posibilidades de religación, por otro lado es importante darnos cuenta de que los grupos étnicos son más cohesionados y aunque eso por una parte puede verse como algo positivo, también tiene su lado negativo puesto que al mismo tiempo són más cerrados, se aislan del resto de las comunidades, lo cual conlleva a un estancamiento a una falta de desarrollo.

De todo lo analizado respecto a la identidad me parece que es muy difícil como Estado tratar de reconocer y pretender organizar o controlar, digamos que de cultura en cultura de momento a momento lo relativo a las costumbres y ejes de identidad de cada grupo toda vez que las sociedades cambian, los individuos cambian y los contextos cambian por lo tanto, considero que debe haber un cambio una organización social diferente a la que tenemos que sea flexible y que con ello permita la coexistencia de cada grupo sin que en el reconocimiento de sus derechos se tenga que invertir tanto tiempo, la realidad nos supera debemos crear mecanismos más rápidos y efectivos para que la sociedad en todo nuestro país funcione en armonía.

Quizá debemos buscar elementos superiores de religación que estén por encima de los que ahora cada grupo tiene, pues hasta este momento aunque tenemos símbolos patrios que fueron creados para proveernos sentimiento de nacionalidad y por lo tanto identidad como mexicanos, muchas personas se identifican más con sus lugares de origen que con la nacionalidad mexicana y se sienten más chiapanecos, oaxaqueños o laguneros que mexicanos.

Lo anterior es muy difícil de cambiar, pero además ni siquiera sea necesario, pienso que deberíamos crear algo así como un saco más grande en el que quepamos todos y que nos permita mantenerno unidos en razón de metas u objetivos comunes independientemente de las constumbres que cada quien tenga.

Además de lo que llamamos identidad cultural, hay otro elemento quizá más interno en cada persona y es que independientemente de la identidad que se tenga a través de las costumbres a las que nos adherimos por pertenecer al grupo en el que nacimos, hay un fenómeno de autoconocimiento y conformación en cada persona, con lo que determina su propia identidad.

Entonces la identidad es algo cambiante que se construye con el paso del tiempo a lo largo de la vida conforme a lo que nos va ocurriendo y conforme a lo que vamos decidiendo ser, lo importante será saber si eres quien dices que eres.

Si la pregunta se ve como algo complejo en relación con las personas mucho más complejo es a nivel comunidad.

Alberta y Teresa, extraterrestres o sólo violencia de género

Alberta Alcántara y Teresa González, son dos mujeres indígenas acusadas de secuestrar a seis agentes federales, desde que fueron detenidas y acusadas en el 2006 y hace 3 años 8 mese se dictó sentencia, la CNDH, ha realizado recomedaciones que no han sido atentidas por las autoridades judiciales.

Basta con recurrir al sentido común para darnos cuenta que la historia es inverosímil, ridícula, irrisoria e indignante, cómo es posible que se haya determinado que existían elementos suficientes para consignarlas y someterlas a juicio.

En estos casos casi siempre nos enteramos en el momento de lo que ocurre y después se nos olvida, sólo cuando los medios vuelven a hablar del tema lo recordamos, al ver la evolución que ha tenido este caso pienso que hay algo importante que podemos ver en él; acaso como sociedad podemos incluso llegar a justificar la conducta de las autoridades porque están combatiendo a los malos sin darnos cuenta, sin ver que cabe la posibilidad de que un día a cualquier persona la puedan involucrar en ilícitos de manera tan incompresible como les ocurrió a esas mujeres.

La única hipótesis viable para aceptar que los hechos ocurrieron de tal manera que se hayan encontrado elementos para consignarlas es la de que las mujeres fueran extraterrestres con poderes sobrenaturales y que tienen como misión una esepecie de conspiración en contra de los inocentes y frágiles agentes federales.

En el tema de la violencia contra las mujeres se ha determinado que existe una dominación histórica de los géneros, bueno del másculino sobre el femenino, todas las formas de dominación tienen estructuras similares por ello en nuestra sociedad algunas personas pueden llegar a ver este tipo de prácticas y actos de violencia como normales. Esto sucede porque en las relaciones entre los géneros existen ritos aceptados socialmente y que al ser repetidos lo hacen ver de manera normal y aceptada; la violencia tienen factores culturales que actualmente aún son difíciles de modificar.

En el caso de Alberta y Teresa tienen tres condiciones de vulnerabilidad: primero la de ser mujer, segundo la de ser pobre y tercero la de ser indígena.

La situación es un ejemplo de que las autoridades cometen abusos en contra de los ciudadanos y que contra esos abusos ni siquiera las instituciones encargadas de vigilar y tutelar los derechos humanos han sido capaces de modificar la actuación del gobierno. Esto nos muestra que el Estado que debe protegernos y garantizar nuestros derechos en ocasiones es quien los viola y no es capáz de corregir y resarcir los daños.

Así las cosas resulta que somos vulnerables a muchos tipos de violencia, intrafamiliar, la que viven los jóvenes en las escuelas, a la que nos exponemos al salir a la calle y por supuesto la que se genera por la lucha contra el crimen organizado, esto nos muestra que el Estado ha quedado rebasado en sus facultades de protección.

Delincuencia organizada, estructura eficiente.

Hace días escuche decir al presidente Felipe Calderón que la delincuencia organizada son una bola de maleantes sólo una minoría ridícula, dijo que son pocos aproximandamente 500 mil, de entre ellos algunos siembran otros transportan, venden o se dedican al narcomenudeo. Me pregunto por qué no está considerando aunque no se tenga la cifra tan exacta a todas las personas que desafortunadamente se han dejado corromper y que forman parte de esas organizaciones, ni a las que se han involucrado en actividades de lavado de dinero.

No veo la razón de calificar con esos adjetivos a dichas organizaciones toda vez que ellos tienen una estructura con articulación lineal que les permite ser eficientes y por mucho más que el propio Estado, que aún con la participaión del ejército en esta lucha contra el narcotráfico no ha logrado controlar y menos revertir el fenómeno, al contrario cada vez son más los ataques y enfentamientos y desafortunadamente también cada vez es mayor el número de civiles que perecen a causa de ello.

Algo pasa en la estructura del Estado que no le permite ser eficaz, es tiempo de revisar su organización y funcionamiento así como las políticas gubernamentales para modificar la situación actual, de otra manera estamos condenados a vivir en manos del narcotráfico.

Con la reforma penal se pretende impactar en las estructuras financieras de las organizaciones delicuenciales, se considera que es una manera eficaz de desincentivar sus actividades, estamos en espera de ver los resultados de esa política judicial por el momento parece que la apuesta está en la lucha armada.

Por cierto que fortuna que esa bola de maleantes sólo son una "minoría ridícula" me pregunto ¿qué sería de nosotros si algún día llegan a ser una mayoría aplastante?

En otra ocasión el presidente minimizó las muertes de civiles inocentes que han quedado enmedio del fuego cruzado, dijo que son pocos en comparación con el número de policías o militares caídos en cumplimiento de su deber, pues sí pero justamente ahí radica la diferencia; no puede poner en un mismo rango ambas situaciones, los policías y militares están entrenados para desempeñar sus funciones y saben perfectamente que pueden caer cumpliendo su deber. Los civiles no tenemos ese compromiso, lo que nos toca en este juego es elegir a nuestros gobernantes e insistir en que las autoridades realicen sus funciones como debe ser, pero poner muertos definitivamente no, ni uno solo.

¿En la guerra contra el narco quién se hará responsable?

Cada día vemos nuevos casos de impunidad, pero ahora quiero referirme no solamente a aquellos casos que vemos día con día en el que los delincuentes no son detenidos o no son ni siquiera consignados, sino a otros casos en los que se presenta la impunidad protegiendo a las autoridades que cometen excesos en el ejercicio del poder, por ejemplo lo ocurrido en el '68 cuando mataron a un número indefinido de estudiantes en Tlatelolco que a juzgar por las fotografías que existen podemos pensar que fueron cientos; en ese momento el entonces presidente Gustavo Díaz Ordaz dijo que él asumía toda las responsabilidad de los acontecimientos y que la historia lo juzgaría, como sabemos nadie fue sancionado por los excesos cometidos, Díaz Ordaz murió antes de ser siquiera cuestionado y Echeverría aunque se le sometió a juicio, resultó beneficiado por la ley que establece arraigo domiciliario a personas mayores.

Me parece que algo similar ocurre actualmente, cuando veo al presidente Calderón visitando diferentes ciudades de nuestro país para ofrecer condolencias a los deudos de los civiles que han muerto por causa de la guerra contra del narcotráfico, ante quienes se compromete a actuar mediante la multicitada frase "llegaremos hasta las últimas consecuencias"; pero esa frase es pura retórica me pregunto cuáles serán y cuando llegarán las autoridades a esas últimas consecuencias, más bien parece que las autoridades son las que nunca llegan o llegan tarde y las consecuencias pues ahí las tenemos miles de muertos en el presente sexenio.

La pregunta es ¿quién se hará responsable por los civiles inocentes que han muerto y morirán en medio de esta guerra del gobierno contra el narco?

El Gen egoísta y la organización social

La teoría del gen egoísta de Richard Dawkins es una teoría de la evolución desde el punto de vista genético, que sostiene que el gen es la unidad evolutiva fundamental y esto permite explicar los fenómenos selectivos grupales y las relaciones sociales.

El egoísmo es una metáfora con la que se explica que la evolución del gen depende de su adecuación al medio, los organismos son máquinas de supervivencia, para Dawkins el bienestar se refiere a oportunidades de supervivencia y el altruismo consiste en contribuir al bienestar de un individuo a expensas del propio.

Sostiene que existen individuos egoístas que incrementan su bienestar a expensas de otros, el altruismo grupal es en realidad un egoísmo genético.

La teoría deriva de un una ley general predominante en todo el universo "la supervivencia de lo estable y el rechazo a lo inestable", plantea también del surgimiento de replicadores que son un tipo molecular que tiene la capacidad de autocopiarse para incrementar su estabilidad, pero hubo copias imperfectas que permitieron el proceso evolutivo dado que la selección natural significa la supervivencia diferencial de los seres ya que la evolución no sería posible si partimos de copias iguales de los entes, además señala que el altuismo en una característica negativa de los genes y que el gen es la unidad básica del egoísmo.

Dawkins habla de una máquina de supervivencia útil que es aquélla que persigue un fin de manera consciente, para lograrlo intenta reducir la discrepancia entre el estado actual de las cosas y el deseado,su mayor rivalidad es el entorno, los que no son sus descendientes directos ni parientes cercanos.

También crea el concepto de Estrategia evolutivamente estable, la mejor estretegia a seguir por un individuo depende de lo que la mayoría de la población esté haciendo, el acervo genético se tornará un conjunto estable de genes, todo nuevo gen que surja por mutación, reagrupación o inmigración será penalizado por la selección natural, pero alguna vez un nuevo gen se extenderá en el acervo y habrá entonces un periodo de inestabilidad que culminará con una nueva estabilidad.

Dawkins defiende la idea de que al vivir en grupo los genes de los individuos toman más beneficios de la asociación que lo que invierten en ella, de esa manera se reducen riesgos, las asociaciones en beneficio mutuo evolucionarán si cada socio obtiene más de lo que aporta pero hay genes tramposos que persiguen obtener el beneficio sin pagar el costo.

Esta teroría ha sido cuestionada desde el punto de vista científico, pero me parece que resulta útil para explicar las relaciones sociales, pensemos entonces que los seres humanos nos unimos por egoísmo, porque de esa manera es más fácil sobrevivir, aunque esto implique el beneficio de algunos a costa de los demás, podemos poner como ejemplo lo que sucede en las relaciones laborales donde el patrón se beneficia del esfuerzo de sus trabajadores, actualmente ya casi no se realizan contrataciones que brinden beneficios laborales, han aumentado los contratos por honorarios, aún así los trabajadores prefieren adaptarse a esta situación puesto que les representaría mayor esfuerzo sobrevivir realizando un trabajo por cuenta propia; lo anterior también me remite al tema de la falta de cohesión en nuestro país.

En mi opinión este tipo de relaciones también se dan en las democracias, en el pluralismo político; los partidos políticos se unen cuando ven en riesgo sus intereses particulares, se realizan pactos en los que algunos renuncian a algo y reconocen algo de los otros.

Las Sectas. Negocio, manipulación, necesidad.

Desde hace algunos años se estableció en México una secta de origen brasileño, llamada La Iglesia Universal del Reino de Dios, cuyo lema es "Pare de sufrir", me sorprendió ver que empezaron a disponer de un tiempo en televisión (Televisa) para transmitir diariamente un programa donde presentan "testimonios" e invitan al espectador a unirse a ellos, después supe que compraron el que era el Teatro Silvia Pinal, posteriormente lo que era un cine que se ubica en Av Revolución y ahora tienen varias sucursales, realmente me parece que es muy poco el tiempo que llevan operando aquí y sin embargo se han hecho de los recursos suficientes para adquirir todos esos inmuebles.

Pues bien yo veía su evolución y me preguntaba cómo logran enganchar a la gente y hacer que les den dinero, también me cuestionaba el porqué desde hace dos o tres décadas han proliferado en nuestro país y en otros varias sectas como los Davidianos en E.U. que fueron capaces de realizar un suicidio colectivo; el que llegaran a esos extremos me impresionó mucho. Es evidente la manipulación que ejercen sobre sus seguidores, como siempre explotando su necesidad de pertenencia a un grupo y mediante la promesa de una vida mejor basada en la creencia de un Dios protector.

Ahora pienso que en principio está la necesidad de muchas personas de recurrir a la fé para sentirse protegidos, como ya lo he señalado anteriormente, pero ahora después de algunas clases, pienso que tiene que ver con algo que jamás se me había ocurrido, todo esto es resultado de la evolución social y de la incapacidad del Estado para garantizar bienestar y seguridad.

En este país eres mexicano y parece que católico por nacimiento, la mayoría lo somos por nacer de padre o madre católicos, nadie nos pregunta si queremos o no, cuando crecemos y observamos lo que sucede podemos cambiar de religión, probablemente el primer factor que ha generado esta situación sea la falta de congruencia entre la actuación y los postulados de la Iglesia Católica y después el hecho de que el Estado no cumple con sus fines de garantizar bienesta y protección, lo que lleva a algunas personas a buscar la satisfacción de esas necesidades en otra parte, de eso se aprovechan esas sectas.

Es evidente que debemos corregir el rumbo, las instituciones no están funcionando y eso nos pone en riesgo de caer en manos de líderes que nos manipulen y exploten.

Por cierto hace unos días pasé por un lugar en el que otro grupo de ese tipo se reúne y pude ver por los cristales que mientras el pastor que estaba en el estrado gritaba levantándo los brazos y con gran emoción exaltaba a la concurrencia a pedir ayuda a Dios, repitiendo la frase que el decía, otro de los pastores estaba parado cerca del cristal viendo hacia afuera y riéndo, obviamente no sé qué estaría pensando pero con su actitud me pareció que se burlaba de la situación, del enorme control que ejercen sobre las personas que sólo busca apoyo para salir o sobrellevar sus problemas, cabe señalar que los allí reunidos por su apariencia y vestimenta me dieron la impresión de ser de bajos recursos económicos.

El Panóptico y las cámaras de video vigilancia

La idea del panóptico de Jeremy Bentham, en su tiempo pareció útil, tanto que ese modelo arquitectónico se utilizó incluso en la construcción de escuelas, hospitales y fábricas, primero en Europa y posteriormente fue adoptado en América. En México tenemos como ejemplo la cárcel de Lecumberry, pero ese modelo fue criticado, me parece que además de vigilar el sistema producía gran tensión en los reclusos lo que se considera un trato inhumano; actualmente hay una tendencia hacia el respeto los derechos humanos de los internos en prisón.

Recientemente en la Ciudad de México las autoridades han establecido un sistema de vigilancia mediante videocámaras en las calles, en mi opinión el uso de ese sistema trae como consecuencia una invasión a la privacidad, nos coloca a todos en una situación en la que recibimos un trato como si fueramos delincuentes, además implica ceder nuestro derecho a conducirnos libremente en aras de obtener la protección del Estado, el argumento del Gobierno es que con ello pueden brindarnos más seguridad frente a la delincuencia pero pienso que esa no es la forma adecuada, considero que la raiz del problema está en la impunidad.

Aunque existan cámaras en las calles que capten el momento en que se cometen algunos delitos no implica una pronta reacción de la policía para que acuda a proteger a los ciudadanos, tampoco me parece que sea una forma de prevenir el delito, como medio disuasivo en tanto que los delincuentes se sientan observados y ello les inhiba la realizacón de la conducta delictiva, mucho menos garantiza que atrapen a los delincuentes aunque su imágen y los hechos consten en las grabaciones.

Por otra parte la instalación de cámaras representa un alto gasto del erario, así que si la inseguridad se resolviera con la instalación de cámaras necesitaríamos muchas más, con el gran costo económico que ello implicaría, y de cualquier manera la policía no puede verlo todo. Además, cuál sería el beneficio, cuál sería el resultado, me pregunto ésto al recordar el reciente caso del futbolista Cabañas en el que hubo videos del lugar en el que se llevó a cabo la agresión a éste, pero no fue suficiente para conocer los hechos toda vez que éstos ocurrieron dentro del baño y en ese lugar no había cámaras, entonces ¿lo recomendable sería colocar cámaras hasta en lo baños? por supuesto que no.

Pienso que el gobierno sólo pretende hacernos creer que está tomando acciones conducentes a brindarnos protección frente a una delincuencia que crece cada día, para que aprobemos su actuación, pero los casos no son resueltos y la impunidad continúa creciendo.

¿Por qué somos tan pasivos?

Derivado de la reflexión relativa a la revolución, me cuestioné por qué somos tan pasivos, considero que tenemos un problema en el sistema educativo que permea y nos lleva a ser rígidos, limitando nuestra capacidad de análisis y por supuesto la inclinación a cambiar el status quo.

Se nos enseña desde niños tanto en casa como en la escuela que las decisiones más importantes de nuestra vida son inamovibles, decisiones tales como el matrimonio, o la carrera que estudiaremos deben ser así de rígidas, del matrimonio nos dicen que debemos casarnos una sola vez y para siempre, en el caso de la elección de carrera también es así, cabe mencionar que se nos pide elegir una profesión que será nuestra forma de vida a una edad en la que no conocemos la vasta gama de posibilidades del quehacer humano, además de que no existe una adecuada orientación vocacional en la que se observe a los jóvenes y se les diga cuales son sus habilidades y aptitudes; pareciera que es necesario correr con mucha suerte para acertar a la primera en cada una de las situaciones mencionadas.

Me parece que por esa formación que nos condiciona a no movernos, aunado a que una forma sutil de ejercer el poder consiste en impedir que las personas tengan la capacidad de relacionar los fenómenos y entender sus causas, da como resultado el que nos sea muy difícil realizar un cambio en el sentido que sea, probablemente lo que sucede es que nos resulta mejor establecernos en una conformista comodidad que asumir compromisos e intentar romper con los patrones establecidos que nos mantienen sometidos.

¿Qué se necesita para hacer una revolución?.

En la clase tratamos de deteminar cuáles eran los elementos necesarios para que se produzca una revolución, con la guía del maestro se establecieron 5, de ellos el que más llamó mi atención fue el elemento del miedo, concluimos que es necesario tener mucho miedo para sentir la necesidad de llevar a cabo un cambio, pero en este caso, si pensamos en la posibilidad de que se lleve a cabo otro movimiento revolucionario (armado) parece que casi nadie estaría dispuesto a formar parte de las filas revolucionarias.

Me pregunto ¿qué no estamos (casi todos) sintiendo mucho miedo?, por la inseguridad en todas sus vertientes, desde la posibilidad de sufrir un asalto en las calles, hasta la de morir en manos de los narcotraficantes, o bien el miedo a perder nuestro empleo y con la situación encómica del país tardar mucho tiempo en encontrar otro.

Cuando digo lo anterior me estoy refiriendo a personas de clase media, en cualquiera de sus niveles, pero qué hay de los millones de personas que viven en la extrema pobreza, porque en este país las clasificaciones ya no se limitan a pobreza, hubo necesidad de agregar ese adjetivo que lo califica de mejor manera como algo extremo.

Pues no, parece que ni los clasemedieros, ni los pobres, ni los pobres extremos y mucho menos los ricos, están dispuestos a verse involucrados en una lucha armada, ni aunque fuera para cambiar las instituciones que tan inconformes nos tienen.

Inicialmente pensé que en México sólo se debía, como lo comentamos en clase, a la negación a perder nuestro estatus social, mal que bien podemos satisfacer nuestras necesidades básicas y hasta darnos algún gusto, sin embargo las diferencias económicas en nuestro país son enórmes, baste recordar que entre nuestros compatriotas tenemos la fortuna de contar con el hombre que actualmente es catalogado como el más rico del mundo, lo que dificulta que haya homogeneidad en las necesidades de todos los ciudadanos mexicanos.

Después me vino la idea de que aunque resulte paradógico puede ser mayor el miedo que tenemos a la represión que puede ejercer el gobierno para detener o disuadir un movimiento de ese tipo, que el que nos provoque alguna situación que deseamos cambiar. Nadie puede olvidar lo ocurrido en el movimiento estudiantil del '68 en el que se dice el ejército máto probablemente a cientos de jóvenes estudiantes, y que hasta la fecha ninguno de los funcionarios de gobierno responsables de esa masacre ha sido sancionado, por supuesto Díaz Ordaz hace mucho que ya no está entre nosotros y Echeverría tuvo la suerte de contar con más de 70 años de edad y acogerse al beneficio de la ley que considera y da un trato especial a las personas mayores, permitiéndoles ser arraigadas en su propio domicilio,

Pero la idea sigue dando vueltas en mi cabeza, ¿cuánto y qué tipo de miedo debe sentirse para decidirse a actuar?, ¿hace falta un líder?, ¿por qué por ejemplo un movimiento reciente como el Zapatista, que logró reunir a muchas personas y captar la atención de todo el país e incluso de otras naciones, de repente cuando más fuerza parecía haber alcanzado, se detuvo?, creo que uno de los factores que imposibilitan que se de un movimiento de esa naturaleza es la diversidad cultural de nuestro país dado que es difícil que haya cohesión e intereses comunes entre los diferentes grupos étnicos y sociales que lo conforman.

Por otra parte, no debemos dejar de lado que una revolución no implica necesariamente un cambio a través de un movimiento armado, podemos lograr modificar las instituciones actuando como ciudadanos, la vía alterna es la democracia, pero para ello necesitamos un cambio previo que consiste en convertirnos en actores sociales activos y no dejar que unos cuantos decidan por nosotros.

Lo que aprendimos y no es... Revolución, Constitución y otros conceptos.

En el semestre y medio que tengo estudiando la Maestría en Derecho, me he llevado varias sorpresas, al hablar de algunos conceptos que yo había aprendido en mis clases de licenciatura me di cuenta de que no tienen el significado o el antecedente que me enseñaron.

Así me ocurrió por ejemplo con lo que yo sabía acerca del Derecho Positivo, creía que era la única forma de ver y aplicar el derecho; acerca de la idea de la Pirámide Jurídico Normativa que como quedó grabado en mi memoria la atribuíamos a Hans Kelsen, cuando al leer su libro "La teoría pura del derecho" me di cuenta de que éste ni siquiera utilizó ese término, lo mismo pasó respecto a lo que entendía por Derecho romano, etc.

Pues bien, en esta clase de Teoría Jurídica Contemporánea II, para hablar de la Revolución primero buscamos su concepto y encontramos que es un movimiento que genera un cambio rápido, profundo, posiblemente violento que afecta las instituciones políticas, económicas o sociales de un Estado; así al preguntarnos si la Revolución Mexicana cumplía con las características descritas en el concepto, nos percatamos de que no fue así, nuestra Revolución no modificó las instituciones, incluso la Constitución de 1917 no modificó todo el sistema jurídico, existen códigos que se siguen aplicando y que son anteriores a ese año, como el Código de Comercio; por cierto el Registro Civil así como el Registro Público de la Porpiedad y del Comercio en el 2009 cumplieron 150 años.

¿Ahora, si no fué una revolución, entonces qué estamos celebrando este año, los 100 años de qué?

El tema de la Revolución Mexicana es muy interesante, a reserva de encontrar el término adecuado que describa dicho movimiento social, de momento diré que hubo varias pequeñas revoluciones, la de Madero, Zapata y Villa, lo cual es lógico considerando que nuestro territorio nacional es muy extenso y en él caben un gran número de culturas, formas distintas de vivir y por lo tanto diferentes intereses idéológicos que manejaron los caudillos del sur y norte del país para involucrar a los civiles en sus respectivas causas.

Por otra parte, cuando hablamos acerca de lo que México había aportado a la modernidad, la situación empeoró; al investigar al respecto encontré que la Constitución de 1917 con su aspecto garantista, había sido la gran aportación de México, pero nuevamente al discutirlo en clase concluimos que ni las garantías individuales, ni el Juicio de Amparo, ni los derechos laborales, figuras de las cuales me sentía muy orgullosa, son ideas generadas originalmente por mexicanos.

Además vimos que nuestra Constitución es una copia de la de los Estados Unidos y por esa razón no es adecuada para nosotros, digamos que nos forzamos a un federalismo que hasta la fecha en realidad no vivimos, somos más bien centralistas, ésto provoca confusión y retraso en los acuerdos políticos y obstaculiza el desarrollo del país.

Nuestra Constitución se estructuró de una forma ecléctica, es una mezcla de varias de las constituciones de América Latina, y aunque en su momento fue reconocida como un documento muy completo y de avanzada, no ha resultado tan funcional, prueba de ello es el número de reformas que ha sufrido a diferencia por ejemplo de la Norteamericana.

Finalmente diré que debemos investigar más a fondo los temas que nos interesan consultando las fuentes originales, pues de otra manera corremos el riesgo de mantenernos en el error y peor aún ni siquiera darnos cuenta de ello.

Ángel de la Independencia, visitado mas no conocido.

El Ángel de la Independencia es uno de nuestros símbolos patrios más importantes y conocidos en el mundo, nos dá identidad como mexicanos, es frecuentemente visitado por nacionales y extranjeros, recientemente se puso de moda que las quinceañeras, recién casados vayan a tomarse fotos a ese momumento, además lo visitan por su puesto quienes desean celebrar el triunfo de la selección nacional de fútbol, tanta relevancia ha alcanzado el Ángel en ese sentido que en días pasados fue enviada a Sudáfrica una réplica para que los mexicanos que vayan a ese país a ver jugar a la selección tengan la oportunidad de realizar aún fuera de México ese rito futbolero que da cohesión a quienes gustan de ese deporte y a quienes no, pero que tratándose del mundial casi todo el mundo está dispuesto a ver los juegos y a ir al Ángel a celebrar.

¿Pero cuántos de nosotros hemos visitado ese monumento con interés de conocer parte de nuestra historia?, seguramente muy pocos, casi nadie sabe que entre los hombres ilustres de los que descansan sus restos allí, están los de Guillén de Lampart o William Lampart. A mediados del año pasado, con motivo de los festejos del bicentenario que organiza nuestra Facultad de Derecho, la Dra. Consuelo Sirvent ofreció una conferencia en la que habló de ese personaje, quien no aparece en los libros texto, en las crónicas de la historia de nuestro movimiento de Independencia, ni en ningún lado; quienes asistimos a dicha conferencia no teníamos idea de quién se trataba.

Lampart fraguó un plan para independizar a México de la Nueva España, pero ésto fue mucho antes de que se llevara a cabo el movimiento de independencia de 1810, es muy peculiar la forma en que él se relacionó con las altas esferas de su época para intentar conseguir su objetivo, aunque finalmente fue descubierto y juzgado por la Santa Inquisición.

Sin embargo para mí, lo más relevante de este tema es ver que tenemos graves problemas culturales y educativos, si bien utilizamos los símbolos que han sido creados para darnos identidad como mexicanos y que nos unen, lo hacemos por costumbre a fuerza de repetir los ritos, no con conciencia de cuál es la razón por la que nos generan ese sentimiento de pertenencia e identidad de grupo.

Pienso que por esa carencia de cultura que proviene de una faflta de interés por parte del Estado para proveer educación de calidad, nos es imposible como país religarnos si en el fondo nuestros símbolos ni los entendemos.

Recuerdo que el 15 de septiembre del año pasado ví en un noticiero, la entrevista que realizaron a un jóven como de 20 años, a quien le preguntaron por qué los mexicanos gritábamos ese día, la respuesta fué "pues de gusto ¿no?", aún considerando que la pregunta pudo haber sido mal planteada, la respuesta me hizo reflexionar en la grave falta de interés por la educación, por parte del gobierno y por parte de los ciudadanos que muestran una gran ignorancia y apatía por esos temas.

Los libros de texto nos muestran sólo una cara del movimiento de independencia, la que le conviene al Estado, recordemos que en el sexenio pasado el entonces Presidente Fox, presentó una propuesta en el sentido de quitar la historia y el civismo de la currícula de la educación básica y media de nuestro país, porque le parecían inútiles, pero que podíamos esperar de una persona que entre muchas muestras de incultura se atrevió a decirle a una señora que no sabía leer: "Que bueno así no se entera de nada"!.