Este blog surge a partir de la clase del Mtro. Federico Arce Navarro, que imparte la materia Teoría Jurídica Contemporánea II, que forma parte de la currícula de la Mestría en Derecho en la División de Estudios de Posgrado de la Facultad de Derecho de la U.N.AM. correspondiente al semestre 2010-II
En el transcurso del semestre realizaremos notas relativas a lo expuesto en clase, que serán el resultado de la reflexión sobre los mismos.
El curso tiene como objetivo general relacionar los problemas actuales de la Teoría Jurídica Contemporánea con los llamados conceptos jurídicos fundamentales.
Para tal efecto el curso se divide en cuatro unidades, I Conocimiento jurídico fundamental, II, Sanción e ilicitud, III Derecho subjetivo y persona y IV Órgano estatal y Estado.
Es importante primero determinar qué se entiende por contemporáneo, para tal fin señalaremos la diferencia que existe entre lo moderno, contemporáneo y vanguardista.
Moderno es lo anterior que está cercano a lo actual, se considera que lo moderno se da a partir de la Revolución Francesa.
Contemporáneo abarca a partir de la Revolución Francesa hasta la fecha.
Vanguardista se considera aquéllo que hace propuestas hacia el futuro.
EL CONOCIMIENTO
En principio abordaremos el tema del conocimiento, para ello debemos entender cómo el ser humano logra alcanzarlo, anteriormente se pensaba que el hombre era el único animal capaz de razonar y que ésto lo diferenciaba de los demás animales, ahora sabemos que algunos mamíferos como los delfines, las ballenas y algunos primates también tienen esa capacidad, entonces tenemos que lo que diferencia al ser humano del resto de los animales es su razón más su capacidad de abstracción, así como el ser simbólicos, para todo lo percibimos en el mundo construimos símbolos.
El proceso cognoscitivo se da primero adquiriendo el conocimiento y después creando símbolos.
LA REALIDAD.
Interpretamos el entorno a través de nuestros sentidos y mediante un consenso contruimos la realidad, ésta puede ser falsa pero da certeza, ejemplos de ello los encontramos en creencias antiguas como el que el sol sale por el oriente y se pone por el poniente, la mayoría de las personas actualmente aún lo expresan de esa manera sin reflexionar en el conocimiento que la ciencia nos ha proporcionado realtivo a que el sol no se mueve, son los planetas los que giran en torno a él, y que es nuestra posición el la Tierra lo que nos dá la percepción de que el son sale y se pone.
Pero esta manera de construcción del conocimiento es importante y necesaria ya que es la forma en que llegamos al conocimiento científico.
Tenemos modelos sociales de conocimiento, realizar el consenso es construir la realidad. Es importante señalar que no todo lo que construimos es verdadero, lo objetivo como lo general o universal no existe, es sólo una aspiración, ya que siempre habrá alguien que piense de manera diferente.
Partimos siempre de un conocimiento subjetivo que genera conocimiento objetivado, llamamos así a lo que ha sido establecido mediante un consenso, por ejemplo los conceptos de Dios o de un unicornio pasan de la realidad subjetiva a la realidad objetivada, de esta manera dichos conceptos existen y son reales.
Todo el conocimiento es presuntivamente cierto, puesto que siempre existe la posibilidad de avanzar un paso adelante, tal es el caso de los planetas que hasta hace poco tiempo se consideraba que eran nueve, actualmente atendiendo a la clasificación de las estrella y los planetas, Plutón que era el planeta más pequeño de nuestro sistema solar ya no se considera como tal.
El conocimiento subjetivo parte de la perspectiva que el sujeto tiene cuando aborda el objeto de estudio es decir la perspectiva desde la cual se acerca al objeto.
El científico Carl Sagan explica la situación de las diferentes dimensiones espaciales, nosotros vivimos en la tercera dimensión y podemos percibir los objetos de la segunda dimensión, pero ellos no pueden percibir los objetos tridimensionales, si acaso verán sólo la parte bidimensional de éstos, pero no pueden conocer ni entender su existencia, lo cual no implica que no existan, lo mismo nos sucede a nosotros respecto a la posibilidad que la ciencia habre de la existencia de una cuarta dimensión, no estamos posibilitados para percibirlos, esto no quiere decir que no existan.
Lo anterior nos muestra como el conocimiento que en principio percibimos a través de los sentidos puede ser limitado o sesgado.
También sabemos que el cerebro funciona a través de redes neuronales que al conectarse mediante impulsos eléctricos van creando y guardando información de lo que percibimos y la experiencia sensorial y emotiva que nos producen, lo cual nos condiciona a repetrir esas sensaciones cada vez que nos encontramos frente a situaciones iguales o parecidas, sin hacer una reflexión que nos permita entender cada uno de los sucesos que se presentan en nuestra vida, con lo que podríamos crear nuevas conexiones y no repetir inconscientemente las mismas emociones y conductas; una muestra de esta postura respecto a la forma en que conocemos es la película Y tú qué sabes.
El hombre es un ser sensorial, todo el tiempo estamos recibiendo información, percibimos a través de los sentidos y vamos objetivando, cabe resaltar que semos seres edónicos es decir nos gusta sentir.
En el proceso de conocimiento el sujeto siempre está unido al objeto no puede desligarse de él, independientemente de la perspespectiva desde la cual lo observa, si el sujeto se asisla del objeto el objeto no existe.
La ciencia nos permite acercarnos a la objetivación del conocimiento a modelos teoréticos.
El conocimiento subjetivo es de espacial relevancia toda vez que permite dar seguridad, se parte entonces del conocimiento subjetivo, por lo que otros desconocen mi realidad, ya mencionamos que para crear la realidad se lleva a cabo un proceso de objetivación, este proceso no termina.
A lo antes expuesto se le llama la construcción dialéctica del conocimiento, la dialéctica implica que es un proceso en continuo movimiento, se confroma con la siguiente estructura, parte de una tesis, se presenta una antítesis y se realiza una síntesis, al llegar a ésta se vuelve a proponer una tesis y así sucesivamente.
El hombre primitivo al tomar conciencia de su entorno se percibe sólo, vulnerable y frágil, esta percepción de sí mismo le produce miedo, éste es una emoción basal, primigenia en el ser humano, por lo que necesita certeza para sentir seguridad y paliar el miedo. El miedo es el principio de la construcción social, puesto que el hombre se da cuenta de que necesita unirse a los demás para ser más fuertes y poder enfrentarse a los animales que necesita cazar para vestirse y alimentarse, además de que pueden compartir el conocimiento de las cosas y fenómenos que observan en la naturaleza.
