Metrópolis, la modernidad

Metrópolis, Dir. Fritz Lang, 1926.

Afortunadamente pude ver la versión musicalizada de la película, en principio la música del grupo RADIOHEAD es muy buena, el apoyo del sonido tratándose de una película muda refuerza el impacto del las escenas en el espectador, la trama me pareció excelente, se trata de una película de ciencia ficción y de manera sorprendente aunque fue filamda en 1929 muestra imágenes de elementos modernos, muy avanzados para su época, más bien contemporáneos para nosotros, también sorprende el uso de efectos especiales.

La película contiene elementos que son características de la modernidad, el progreso y la mejora de la civilización, sin embargo, nos muestra de manera clara y contundente que ambos elementos se logran a costa de la explotación del hombre trabajador, por lo tanto el beneficio sólo lo reciben unos cuantos, lo interersante es que seguimos en la modernidad y en la explotación, algún día pasaremos a la posmodernidad y será un mundo mejor?

En la trama, los obreros trabajan en el subsuelo haciéndose cargo del funcionamiento de máquinas que permiten que las personas que viven sobre la tierra, tengan condiciones de comodidad con un gran avance tecnológico. El trabajo que desempeñan es extenuante y corren el riesgo de morir si se detienen un momento, las máquinas explotan y matan a quienes se encuentren trabajando, aunque inmediatamente sus cuerpos son recogidos y los hombres sustituídos por otros que hacen lo mismo que hacían los que murieron, de esa manera se garantiza que las máquinas nunca dejan de funcionar y la ciudad permanezca cómodamente segura.

María una mujer jóven y bella que es hija de un obrero, le presenta a Freder, hijo del dueño de la ciudad, a un grupo de niños hijos de los obreros y le díce que ellos son sus hermanos, logrando causarle un fuerte impacto que lo lleva a investigar y al darse cuenta de las condiciones inhumanas a las que los trabajadores eran sometidos en su jornada laboral, trata de protegerlos y cambiar su situación, incluso llega a unirse a ellos.

María inicia un movimiento para que los obreros entiendan su condición, promoviendo reuniones, desarrolla un comportamiento como de profeta y anuncia a los obreros la llegada de un salvador que los librará de la mala condición en la que vivien; en una de las reuniones María les cuenta la Historia de la Torre de Babel y concluye diciendo que la alabanza de unos cuantos significó la desgracia de muchos, además les dice que no puede haber entendimiento entre la el cerebro y las manos sin la participación de un mediador y ese mediador es el corazón, esta reflexión me pareció realmente bella e interesante, en este caso tratándose de la relación obrero patronal, la falta de sensibilidad provoca graves abusos, y el trabajador se sentirá inconforme con su condición, lo que puede llevarlo a rebelarse contra el patrón.

Pienso que lo mismo debió ocurrirle a quienes contruyeron las pirámides de Egipto, ellos aportaron un gran esfuerzo físico para lograr tal hazaña, pero quizá sin entender la pretensión de la contrucción de tan imponentes pirámides, mucho menos supieron que habían construido algo que hasta nuestros días es considerado una maravilla del mundo antigüo, que sigue sorprendiendo a los arquitectos de nuestra época.

En la ciudad existe un científico que por instrucción del dueño de metrópolis, está trabajando en la construcción de un robot, un día le dice al Sr Fredersen que ya lo contruyó que es perfecto puesto que está creado a imágen y semejanza de los humanos, que podrá sustituir a los obreros con la gran ventaja de que éste no cometerá errores ni se cansará.

Actualmente los científicos siguen intentádo crear una máquina que piense como los humanos y más atrevimiento sería pretender que se comporte como los humanos, ésto conllevaría graves riesgos, dado que, como nos muestra la película, cuando al robot se le da la apariencia de María para que provoque que los obreros ya no crean ni confíen en ella, le dan la instrucción de destruir lo que María a logrado en ellos, pero el robot no tiene la capacidad de entender y actuar desde la parte sensible y emotiva de los humanos, los incita a rebelarse contra el patrón por su condición de obreros explotados y los convence de que deben destruir las máquinas.

Afortunadamente aún no se ha logrado que las máquinas piensen como el hombre, los intentos por conseguirlo nos lleva a cuestionarnos sí eso sería conveniente, en mi opinión no lo sería y además no creo que lo logren.

Los obreros enardecidos, destruyen las máquinas sin hacer caso a la advertencia del capataz de que con ello inundarían la ciudad en la que viven sus esposas y sus hijos, cuando se percatan de la situación piensan que han perdido a sus familias y son instigados a matar a la mujer que los para tal acción, la encuentran y la queman, cuando ven que su cuerpo es destruído pero queda el metal del que está hecho el robot se asustan pues creen que ella es una bruja.

Una frase que me llamó la atención es cuando dicen "vean cómo el mundo se entrega al mal", en esta lucha eterna entre el bien y el mal, en la que los seres humanos vivimos constantemente, parece que nos resulta más fácil inclinarnos o creer en las historias que tienen que ver con el mal, sin cuestionarnos razondamente la situación; esto me recuerda que en la novela "La entrevista con el vampiro" de Ann Rice, el hermano de Louis, que es el protagonista, siente gran vocación por lo religioso, ellos tenían una posición económica desahogada y Louis manda construir una capilla dentro de su terreno para que su hermano pueda orar, un día el hermano dice que Dios le habla, la gente empieza a dudar de su cordura y recibe severas críticas por ello. Louis para detener esa situación ordena destruir la capilla, el hermano herido profundamente en sus aspiraciones espirituales y decepcionado, se suicida, Louis hace la siguiente reflexión, por qué a los seres humanos nos es más fácil creer cuando una persona dice que ha tenido contacto con el maligno, que cuando dice que lo hace con Dios?.

Me parece que es una buena pregunta, a la mayoría de la gente le gusta escuchar historias de fantasmas, posesiones etc. y se inclinan por creerlo o por lo menos les infunde temor, pero cuando alguien dice que se contactó con un ángel o con el mismo Dios, dudan y piensan que se están perturbando sus facultades mentales. Objetivamente debería darse la misma consideración a ambas posturas puesto que resulta difícil creer en cualquiera de las dos si consideramos que ninguna de ellas ha podido comprobarse científicamente.

Al final de la versión Ok metrópolis, se da un concepto de sincronización: Actividad surgida de la combinación entretenimiento-observación, de descubrir algo en ideas o cosas no relacionadas originalmente, cuando éstas son mezcladas forman una idea con un sentido completamente nuevo.

Es necesario ver la versión muda para poder notar la diferencia entre lo que proyectan ambas versiones.